第354章 疫病专家吴又可，医武双绝傅青
第354章疫病专家吴又可，医武双绝傅青主
“草民吴有性参见陛下。”
“平身。”
“谢陛下。”
礼毕，刘升打量起这位在后世颇为有名的明末名医来。
吴有性，字又可，南直隶苏州府吴县人。
其实在明末杏林之中，吴有性虽也有名医之称，但实际排名并不靠前。论治病救人的综合实力，或许都难以排入前十。
他之所以名传后世，是因为在明末这个瘟疫横行的时代开创了“瘟疫学派”，并根据其临床经验，编著了《瘟疫论》。
他在《瘟疫论》中大胆提出了“疠气”之说，接近大多数瘟疫以细菌、病毒传染的真相，开我国传染病研究之先河，亦是世界传染病医学史上的一个伟大创举。
而其为更多后世普通人所知晓，则因为一部关于明末的电影——《大明劫》。
在该电影中吴有性以一名中年游医的身份出现，并与孙传庭有了交集，甚至见证了孙传庭兵败身死的过程。
这自然是一种艺术加工。
其中有不少剧情并不符合史实，比如说吴有性的年龄——后世关于吴有性年龄的说法有三种，分别是1572至1652、1582至1652、1592至1672。
即便按最后一种情况算，在孙传庭崇祯十六年出牢狱领明军与李自成对战之际，吴有性也五十二了，根本不可能是中年人形象。甚至，吴有性也多半未与孙传庭有过交集。
而眼前的吴有性，根据绣衣卫所调查的资料，确是万历二十年（1592年）出生，今年已五十一岁。
在刘升打量吴有性时，吴有性竟也大胆的看了刘升几眼，神色中带着好奇与几许忐忑。
跟宋应星一样，吴有性也不知道这位大崋开国皇帝召他来南京所为何事。
若说治病救人，他只是在防治疫病方面有些名声；如论治疗其他病症，不说全国，便是南直隶，比他高明的大夫都不止双手之数。
难不成南京出现了疫病？
可他来南京时，见南京比往日更加繁华，街面市井秩序井然，一些贫穷百姓脸上都多出了些笑容，并不像有疫病爆发的样子。
又或者是大崋治下别处出现了大规模疫病？
在吴有性思考揣测时，刘升含笑道：“听闻吴先生对防治疫病很有经验，目前正在编写一部名为《瘟疫论》的医学著作？”
吴有性听了微微吃惊。
因为他所编写的《瘟疫论》不久前才成书，因囊中羞涩，尚未请书局刊印发行，只不过有几位杏林好友借阅抄写过，根本就没有流传度，不想竟被刘升知晓。
随即便恍然，认为定是大崋有类似锦衣卫的机构，刘升这才获知了他的情况。
回过神来，他便应道：“回禀陛下，草民确实编写了《瘟疫论》一书，两三个月前方才成书。”
刘升道：“当今天下，旱灾、蝗灾、兵祸等灾害连绵，又有瘟疫肆虐不休，天下百姓苦疫病久矣。吴先生这部《瘟疫论》若于防治疫病有用，便是有大功于天下百姓啊。”
吴有性研究、编写《瘟疫论》，就是因为见近二十年来天下瘟疫横行，而多数医者都是按外感、伤寒病症去治疗，往往无效，导致患者病情迁延，疫病也得不到控制。
各地一出现疫病，百姓便或逃或死，十室九空，凄惨无比。他这才决心研究，得出了一套专门针对疫病的医学理论。
吴有性写书是为了拯救天下受疫病侵害的百姓，自然希望《瘟疫论》能广泛传播，乃至为天下医者、百姓所知晓。
闻言，他不禁激动地道：“陛下，草民此前十数年游历山东、河南、北直隶、南直隶、浙江等地，遍历大头瘟、疙瘩瘟、虾膜瘟、疟疾、痢疾等疫病，发现多数疫病，皆因天地间存在某种疠气所导致，便潜心研究，编写出了《瘟疫论》。
面对各类疫病，草民虽不敢说按《瘟疫论》都可治疗好，但绝对比当下多数医者按外感、伤寒去治疗更加有效！”
说到这里，吴有性不知道该怎么说了。
他看出刘升很欣赏他以及《瘟疫论》，有意恳求刘升帮忙刊印、传播此书，却一时不好意思开口。
刘升先是点头，赞同吴有性的说法，随即便道：“若想减少天下间的疫病，先生仅写出《瘟疫论》一书可不够。
还需令此书广泛传播，为天下医者所知晓、认同才行。另外，瘟疫论朕也大概阅览了一番，其中关于疫病的研究尚有诸多不足、不及之处。
《瘟疫论》朕可下令大崋官方书局免费刊印，发行天下。但关于疫病防治的后续研究，却需吴先生去继续才行。
今我大崋有卫生局，专为天下百姓治病吃药、疫病防治所设。
又有科学院下辖医学院，专门研究各类病症的诱因及治疗方法，其中自然也包括疫病防治之法。
吴先生既心怀天下苍生，可愿在卫生部与医学院任职，贡献余力？”
刘升这番话所含的内容是在太多、太令人吃惊了，吴有性过了十几秒才反应过来，当即激动的起身下拜，应道：“草民愿意！”
虽然刘升所说的卫生部、医学院对他而言都属于新鲜事物，并非能从刘升三言两语中能了解清楚的。
但仅凭刘升愿意下令帮他刊行《瘟疫论》，对百姓治病吃药、疫病防治之事如此上心，便值得他贡献余生精力，在大崋担任官职。
刘升见吴有性答应了，也很高兴，当即道：“那吴先生便在卫生部下防疫司担任员外郎一职，另外在医学院疫病科担任教授一职。”
员外郎吴有性是知道的，大明六部员外郎一般都是从五品，位在郎中、主事之间，既有一定品级，又非部门主官（一般郎中为一司主官），正合吴有性心意。
他是名大夫，当年也曾在京师太医院担任低品级医官，因不喜太医院的昏暗，便辞官归乡。
所以，若刘升真让他担任这卫生部下防疫司的主官，他真未必能做好，也不喜欢——他更喜欢研究疫病，治病救人。
至于教授一职，昔日国子监中倒是有，不过是从九品的末流官员，却不知这科学院下医学院的教授，是否是国子监的那个教授了。
见刘升虽然威严，但并非不好说话，吴有性便壮着胆子问：“陛下，这医学院教授要做些什么？”
刘升笑道：“朕不是说了吗，《瘟疫论》后续的疫病防治之法，还需吴先生继续研究。
所以，这医学院的教授，平日里主要任务便是进行各自的研究——只要申请通过，要钱给钱，要人给人。
当然，进行研究之余，各位偶尔也会被请去治病救人，以及到医学校教导学生。”
“医学校？”吴有性一听就好奇起来。
“医学校，便是专门让人学医的学校。当今天下不知有多少百姓受疾病困扰，求医问药艰难。
因此朕准备兴办医学校，像培养读书人一样大量培养医者。
一则可以提高医者地位，使医者地位与读书人等同。二则，可以令天下有更多的医者，让百姓求医不再那么艰难。”
听完刘升这番话，吴有性再次震惊了。
然后便深深为刘升的愿景所折服。
他立志钻研疫病防治之法，好让天下人少受疫病侵害，《瘟疫论》成书之日，心里未尝没有些自得与骄傲。
可他写出一本《瘟疫论》对天下病人的帮助，跟刘升兴办医学教、提高医者地位的宏愿相比，却是小巫见大巫了。
回过神后，吴有性再次向刘升深深拜下，用一种坚定的语气道：“陛下宏愿实在令人折服，微臣愿穷尽余生，协助陛下完成此宏愿！”
见吴有性如宋应星一般被折服，自愿为他所描述的愿景奋斗，刘升是发自内心的高兴。
随即就想起了明末其他一些名医。
明末名医很不少，但刘升记得住名号的，就那么几个。
其中以编写了《本草纲目》的李时珍名气最大，可惜李时珍早在万历二十一年就去世了。
嘉靖、隆庆、万历年间，与李时珍齐名的还有一位，叫万密斋。
当时民间有言：李时珍的药、万密斋的方。可见此人医术之能。
可惜这位去世得比李时珍还早十一年。
再往后，刘升便只记得明末的疫病防治专家吴有性，以及妇科、儿科圣手傅山了。
傅山此人初名鼎臣，字青竹，后改字青主，山西太原人，传于后世的医学著作有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等。
据刘升所知，傅山不仅医术高超，且书画双绝，又通晓经史、诸子、道佛，还精通武学，属于学贯古今、六艺、杂学的大宗师。
傅山后来还曾参与抗清，为抗清之事奔走数十年。
后人甚至因此塑造了以他为原型的武侠人物，比如说有名的梁羽生小说《七剑下天山》中，傅山便是绰号无极剑、医武双绝的绝顶高手。
可惜傅山是山西人，万历三十五年（1607年）出生，如今三十多岁，应该正在山西太原城外一寺庙中“修道”，博览经史子集，乃至佛教、伊斯兰教、天主教等经典，积攒底蕴呢。
刘升觉得，想要傅山为他所用，恐怕得大崋拿下了山西才有可能。
第一更。
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“草民吴有性参见陛下。”
“平身。”
“谢陛下。”
礼毕，刘升打量起这位在后世颇为有名的明末名医来。
吴有性，字又可，南直隶苏州府吴县人。
其实在明末杏林之中，吴有性虽也有名医之称，但实际排名并不靠前。论治病救人的综合实力，或许都难以排入前十。
他之所以名传后世，是因为在明末这个瘟疫横行的时代开创了“瘟疫学派”，并根据其临床经验，编著了《瘟疫论》。
他在《瘟疫论》中大胆提出了“疠气”之说，接近大多数瘟疫以细菌、病毒传染的真相，开我国传染病研究之先河，亦是世界传染病医学史上的一个伟大创举。
而其为更多后世普通人所知晓，则因为一部关于明末的电影——《大明劫》。
在该电影中吴有性以一名中年游医的身份出现，并与孙传庭有了交集，甚至见证了孙传庭兵败身死的过程。
这自然是一种艺术加工。
其中有不少剧情并不符合史实，比如说吴有性的年龄——后世关于吴有性年龄的说法有三种，分别是1572至1652、1582至1652、1592至1672。
即便按最后一种情况算，在孙传庭崇祯十六年出牢狱领明军与李自成对战之际，吴有性也五十二了，根本不可能是中年人形象。甚至，吴有性也多半未与孙传庭有过交集。
而眼前的吴有性，根据绣衣卫所调查的资料，确是万历二十年（1592年）出生，今年已五十一岁。
在刘升打量吴有性时，吴有性竟也大胆的看了刘升几眼，神色中带着好奇与几许忐忑。
跟宋应星一样，吴有性也不知道这位大崋开国皇帝召他来南京所为何事。
若说治病救人，他只是在防治疫病方面有些名声；如论治疗其他病症，不说全国，便是南直隶，比他高明的大夫都不止双手之数。
难不成南京出现了疫病？
可他来南京时，见南京比往日更加繁华，街面市井秩序井然，一些贫穷百姓脸上都多出了些笑容，并不像有疫病爆发的样子。
又或者是大崋治下别处出现了大规模疫病？
在吴有性思考揣测时，刘升含笑道：“听闻吴先生对防治疫病很有经验，目前正在编写一部名为《瘟疫论》的医学著作？”
吴有性听了微微吃惊。
因为他所编写的《瘟疫论》不久前才成书，因囊中羞涩，尚未请书局刊印发行，只不过有几位杏林好友借阅抄写过，根本就没有流传度，不想竟被刘升知晓。
随即便恍然，认为定是大崋有类似锦衣卫的机构，刘升这才获知了他的情况。
回过神来，他便应道：“回禀陛下，草民确实编写了《瘟疫论》一书，两三个月前方才成书。”
刘升道：“当今天下，旱灾、蝗灾、兵祸等灾害连绵，又有瘟疫肆虐不休，天下百姓苦疫病久矣。吴先生这部《瘟疫论》若于防治疫病有用，便是有大功于天下百姓啊。”
吴有性研究、编写《瘟疫论》，就是因为见近二十年来天下瘟疫横行，而多数医者都是按外感、伤寒病症去治疗，往往无效，导致患者病情迁延，疫病也得不到控制。
各地一出现疫病，百姓便或逃或死，十室九空，凄惨无比。他这才决心研究，得出了一套专门针对疫病的医学理论。
吴有性写书是为了拯救天下受疫病侵害的百姓，自然希望《瘟疫论》能广泛传播，乃至为天下医者、百姓所知晓。
闻言，他不禁激动地道：“陛下，草民此前十数年游历山东、河南、北直隶、南直隶、浙江等地，遍历大头瘟、疙瘩瘟、虾膜瘟、疟疾、痢疾等疫病，发现多数疫病，皆因天地间存在某种疠气所导致，便潜心研究，编写出了《瘟疫论》。
面对各类疫病，草民虽不敢说按《瘟疫论》都可治疗好，但绝对比当下多数医者按外感、伤寒去治疗更加有效！”
说到这里，吴有性不知道该怎么说了。
他看出刘升很欣赏他以及《瘟疫论》，有意恳求刘升帮忙刊印、传播此书，却一时不好意思开口。
刘升先是点头，赞同吴有性的说法，随即便道：“若想减少天下间的疫病，先生仅写出《瘟疫论》一书可不够。
还需令此书广泛传播，为天下医者所知晓、认同才行。另外，瘟疫论朕也大概阅览了一番，其中关于疫病的研究尚有诸多不足、不及之处。
《瘟疫论》朕可下令大崋官方书局免费刊印，发行天下。但关于疫病防治的后续研究，却需吴先生去继续才行。
今我大崋有卫生局，专为天下百姓治病吃药、疫病防治所设。
又有科学院下辖医学院，专门研究各类病症的诱因及治疗方法，其中自然也包括疫病防治之法。
吴先生既心怀天下苍生，可愿在卫生部与医学院任职，贡献余力？”
刘升这番话所含的内容是在太多、太令人吃惊了，吴有性过了十几秒才反应过来，当即激动的起身下拜，应道：“草民愿意！”
虽然刘升所说的卫生部、医学院对他而言都属于新鲜事物，并非能从刘升三言两语中能了解清楚的。
但仅凭刘升愿意下令帮他刊行《瘟疫论》，对百姓治病吃药、疫病防治之事如此上心，便值得他贡献余生精力，在大崋担任官职。
刘升见吴有性答应了，也很高兴，当即道：“那吴先生便在卫生部下防疫司担任员外郎一职，另外在医学院疫病科担任教授一职。”
员外郎吴有性是知道的，大明六部员外郎一般都是从五品，位在郎中、主事之间，既有一定品级，又非部门主官（一般郎中为一司主官），正合吴有性心意。
他是名大夫，当年也曾在京师太医院担任低品级医官，因不喜太医院的昏暗，便辞官归乡。
所以，若刘升真让他担任这卫生部下防疫司的主官，他真未必能做好，也不喜欢——他更喜欢研究疫病，治病救人。
至于教授一职，昔日国子监中倒是有，不过是从九品的末流官员，却不知这科学院下医学院的教授，是否是国子监的那个教授了。
见刘升虽然威严，但并非不好说话，吴有性便壮着胆子问：“陛下，这医学院教授要做些什么？”
刘升笑道：“朕不是说了吗，《瘟疫论》后续的疫病防治之法，还需吴先生继续研究。
所以，这医学院的教授，平日里主要任务便是进行各自的研究——只要申请通过，要钱给钱，要人给人。
当然，进行研究之余，各位偶尔也会被请去治病救人，以及到医学校教导学生。”
“医学校？”吴有性一听就好奇起来。
“医学校，便是专门让人学医的学校。当今天下不知有多少百姓受疾病困扰，求医问药艰难。
因此朕准备兴办医学校，像培养读书人一样大量培养医者。
一则可以提高医者地位，使医者地位与读书人等同。二则，可以令天下有更多的医者，让百姓求医不再那么艰难。”
听完刘升这番话，吴有性再次震惊了。
然后便深深为刘升的愿景所折服。
他立志钻研疫病防治之法，好让天下人少受疫病侵害，《瘟疫论》成书之日，心里未尝没有些自得与骄傲。
可他写出一本《瘟疫论》对天下病人的帮助，跟刘升兴办医学教、提高医者地位的宏愿相比，却是小巫见大巫了。
回过神后，吴有性再次向刘升深深拜下，用一种坚定的语气道：“陛下宏愿实在令人折服，微臣愿穷尽余生，协助陛下完成此宏愿！”
见吴有性如宋应星一般被折服，自愿为他所描述的愿景奋斗，刘升是发自内心的高兴。
随即就想起了明末其他一些名医。
明末名医很不少，但刘升记得住名号的，就那么几个。
其中以编写了《本草纲目》的李时珍名气最大，可惜李时珍早在万历二十一年就去世了。
嘉靖、隆庆、万历年间，与李时珍齐名的还有一位，叫万密斋。
当时民间有言：李时珍的药、万密斋的方。可见此人医术之能。
可惜这位去世得比李时珍还早十一年。
再往后，刘升便只记得明末的疫病防治专家吴有性，以及妇科、儿科圣手傅山了。
傅山此人初名鼎臣，字青竹，后改字青主，山西太原人，传于后世的医学著作有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等。
据刘升所知，傅山不仅医术高超，且书画双绝，又通晓经史、诸子、道佛，还精通武学，属于学贯古今、六艺、杂学的大宗师。
傅山后来还曾参与抗清，为抗清之事奔走数十年。
后人甚至因此塑造了以他为原型的武侠人物，比如说有名的梁羽生小说《七剑下天山》中，傅山便是绰号无极剑、医武双绝的绝顶高手。
可惜傅山是山西人，万历三十五年（1607年）出生，如今三十多岁，应该正在山西太原城外一寺庙中“修道”，博览经史子集，乃至佛教、伊斯兰教、天主教等经典，积攒底蕴呢。
刘升觉得，想要傅山为他所用，恐怕得大崋拿下了山西才有可能。
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